شماره شانزدهم خبرنامه دیده‌بان
۲۸ آبان ۱۴۰۳ - ۱۳:۳۹
به بهانه دهه فجر انقلاب اسلامی:
سیاستمداران دنیا حرف او را نمی فهمیدند، از حکومتی دم می زد که سلطنت پادشاهی نبود وبه سبک دموکراسی غربی شباهتی نداشت؛ قانونی را که با دین پیامبر اسلام هماهنگی نداشت را ضد قانون معرفی می کرد.
جهان می رفت که به سوی ظلمت و
تاریکی فرو رود وانسان ها درزیر چرخ تمدن وتوسعه و دموکراسی له شوند ودر
بیابان ضلالت و گمراهی فریاد وا عطشایشان به هیچ گوش شنوایی نمی رسید.
در نیمه دوم قرن بیستم پیر مردی با سیمایی از پیامبران ادیان ابراهیمی از تبار فاطمه(س) فریادی نهفته در گلوی میلیارد ها انسان روی زمین را بلند کرد که تمام سیاستمداران شرق وغرب را تا بعد از حیات خود مات و مبهوت نمود وتمام معادلات جهانی که به نفع ظالمان بلوک شرق و غرب بود را ویران ساخت وبلوک شرق را در اندک زمان پس از حیات خود به زباله دانی تاریخ برد والان که در میان بشریت حضور فیزیکی ندارد فریادش از گلوی مردم ستم دیده عرب بلند می شود؛ بهاری را که برای ایرانیان به ارمغان آورد به بهار عربی رسیده است واکنون ملت های منطقه بیدار شده و این فریاد تا قلب وال استریت رسیده است؛ سالهاست که خواب راحت را از تمام پادشاهان ظالم ربوده است .
امام با سیاستی مقدس وبا یارانی که هیچ سابقه سیاسی در صحنه ی جهان آن روز نداشتند به مبارزه با ابر قدرت ها رفت وبه قول یاسر عرفات : انقلاب اسلامی زلزله ای بزرگ برای منطقه بود که اگر بخواهند ریشتر این زلزله را حساب کنند نمی شود (به نقل از شهید هاشمی نژاد)زلزله ی خمینی پایه های تمام حکومت ها را سست کرد، و به اعتراف صاحب نظران مسلمان: نوای قدس امام ، جهان را به لرزه در آورد(کتاب عصر امام خمینی نوشته میراحمد رضا حاجتی)
سیاستمداران دنیا حرف او را نمی فهمیدند، از حکومتی دم می زد که سلطنت پادشاهی نبود وبه سبک دموکراسی غربی شباهتی نداشت؛ قانونی را که با دین پیامبر اسلام هماهنگی نداشت را ضد قانون معرفی می کرد.
سیاستمداران مات ومبهوت از تعریف او از حکومت بودند؛ انقلاب اسلامی که او به وجود آورد و حکومتی که بر پا شد به قول کیسینجراین عمرو عاص زمانه ما : خمینی تمام معادلات ما را به هم ریخت (به نقل از استاد نقویان در مصاحبه تلویزیونی شبکه یک به مناسبت سالگرد رحلت امام)وبه اعتراف اندیشمندان غربی :آیت الله خمینی غرب را با بحران جدی برنامه ریزی مواجه کرد، تصمیمات او آن چنان رعد آسا بود که مجال هر نوع تفکر و برنامه ریزی را از سیاست مداران ونظریه پردازان سیاسی گرفت.(سایت رسمی امام خمینی)
آری! حکومتی که او می گفت غربی ها نمی توانستند حتی تصورش کنند که بعد از آن بتوانند به مرحله ی تصدیق منطقی آن برسند.
حکومت امت وامامت بود، حاکم قانون اسلام بود، آزادی در قانون او محدوده داشت و به مثابه آزادی رها شده از هر قید و بند انسانی نبود؛ آزادی ای که او می گفت انسان را به دره هلاکت نمی برد بلکه آزادی انسانی ای را می گفت که در آن حرف از بندگی خدا وپیروی از انسان کامل بود.
این باراستعمار پیر با عالمی از سلسله ی علمای شیعه روبرو شده بود که روش مبارزه او از سنخ مبارزات گذشتگان نبود. امام در سنی مبارزه را شروع کرد که وقتی علمای شیعه به این سن می رسیدند استعمار از دست آنها آسوده بود چون مشی گذشتگان چنین بود که وقتی سنشان به بیش از شصت سال میرسید بیشتر به عبادت وگوشه نشینی وتالیف کتاب های علمی می پرداختند.
رادیو بی بی سی : اما بسیار کسان در غرب به او به چشم یک عارف خطرناک که در آرزوی گسترش جهانی اسلام است می نگریستند (اعتراف بیگانگان به عظمت امام خمینی-سایت رسمی امام خمینی) علمای گذشته بیشتر به جنبه های استعمار اقتصادی دنیای غرب نسبت به ملت های مسلمان می پرداختند و در مراحلی پیروز می شدند ولی دولت های استعماری در مرحله بعد با رنگ و لعابی دیگر به استعمار اقتصادی ملت های مسلمان می پرداختند ولی امام فقط نجات از استعمار اقتصادی را مد نظر خود قرار نداد؛ امام راه رسول خدا را در پیش گرفت وفطرت ها را بیدار کرد ودست برروی نبض بیداری فطرت ها گذاشت نکته ای که دیگران به آن توجهی نمی کردند؛ امیر مومنان درمقام بیان حکمت های بعثت انبیا می فرماید :لیستادوهم میثاق فطرته و یذکروهم منسی نعمته...ویسیرو دفائن العقول(نهج البلاغه)
خبرنگار آمریکایی "روبین وود زورث" در تشریح جریان ملاقات خود با امام در جماران می نویسد: کمترین چیزی که می توانم بگویم این است که گویا او یکی از انبیای گذشته است و یا اینکه او موسای اسلام است وآمده تا فرعون کافر را از سرزمین خود براند.(بر گرفته از کتاب عصر امام خمینی میر احمد رضا حاجتی) غربی ها مانده بودند که چرا میلیونها ایرانی از قشر باسواد تا مردم دور افتاده و بی سواد حرف های امام را می فهمند ولی آنها درک نمی کردند و این که چرا ایرانیها تجربه حکومتی که خمینی از آن دم می زند را ندارند ولی جوی خون برای بر پایی چنین حکومتی جاری کرده اند؛ او دم از حکومت هخامنشی ها نمی زند او ندای فطرت ها را که (الاسلام یعلو ولا یعلی علیه)را برایشان یاد آوری کرد.
هیچ کس نمی توانست تصمیمات او را از پیش حدس بزند او با معیار های دیگری غیر از معیار های شناخته شده در دنیا سخن می گفت وعمل می کرد گویی از جای دیگر الهام می گرفت دشمنی آیت الله خمینی با غرب برگرفته از تعا لیم الهی او بود( اعترافات بیگانگان به عظمت امام خمینی- سایت رسمی امام خمینی )
تحلیلگران دنیای شرق و غرب نفوذ امام را با تعریف خود که همان کاریزما است تعریف می کردند ولی او فراتر از کاریزما بود؛ نفوذ او را فقط در نظام و مکتب تشیع می توان تعریف کرد؛ نفوذش به مرحله ای رسید که پدران و مادران فرزندان نوجوان و جوان خود را فدای حکومت اسلامی که امام برپا کرد می کنند؛ تحلیلگران فقط شخصیت مذهبی او را علت محبوبیت او می دانند ونفوذ کلام او را تایمز لندن که به سخن گوی دویست ساله دولت استعماری انگلیس معروف بوده است در توصیف امام خمینی می نویسد: امام خمینی مردی بود که توده ها را با کلام خود مسحور کرد (همان) ولی از بعد وجودی او که تسخیر دلها در قامت ولایت بود را درک نمی کنند. ان الذین آمنو و عملوا الصالحات سیجعل لهم الرحمن ودا(سوره مریم آیه 96)
آمریکا برای تثبیت اوضاع منطقه به نفع خود ارتش شاهنشاهی ایران را مجهز کرده بود که در منطقه اگر حرکتی به ضرر آمریکا و ایادی اش اتفاق می افتاد ارتش ایران آن را سرکوب کند ولی در میان همین ارتش که پر از مستشاران نظامی آمریکا بود دلهای زیادی عاشق امام بود و این ارادت نسبت به امام به جایی رسید که قبل از پیروزی انقلاب ارتش به امام پیوست. به گفته سید حسین نصر( رییس دفتر فرح پهلوی فراری به امریکا) : ما اصلا باور نمی کردیم که ارتش شاهنشاه به یکباره با این قدرت سقوط کند (22/11/90صدا و سیما) ارتش شاهنشاه پهلوی با مردی رو به رو شده بود که به ظاهر اسلحه ای در دست نداشت اما قویترین اسلحه را با خود به همراه داشت که هر چه آمریکاییها دوربین خود را قوی تر می کردند تا اسلحه امام را ببینند و او را خلع سلاح کنند درمدار دوربین دنیایی شان شناسایی نمی شد.
آری آن اسلحه استکبارستیز امام چیزی نبود جز یاد خدا و توکل بر او که با همین اسلحه قوی در برابر تمام ارتش ها وسلاح های خطرناک در طول سالهای دفاع مقدس ایستادگی کرد.
آری امام خمینی با جامی از آب حیات برای دلهای مرده وخاموش جهان آن روز نوید حکومت الهی را ارمغان آورد.و زمین خشک وفسرده دلها را آبیاری کرد و مسیر نور را نشان داد ونقشه ی راه سعادت را به دستمان داد.
در نیمه دوم قرن بیستم پیر مردی با سیمایی از پیامبران ادیان ابراهیمی از تبار فاطمه(س) فریادی نهفته در گلوی میلیارد ها انسان روی زمین را بلند کرد که تمام سیاستمداران شرق وغرب را تا بعد از حیات خود مات و مبهوت نمود وتمام معادلات جهانی که به نفع ظالمان بلوک شرق و غرب بود را ویران ساخت وبلوک شرق را در اندک زمان پس از حیات خود به زباله دانی تاریخ برد والان که در میان بشریت حضور فیزیکی ندارد فریادش از گلوی مردم ستم دیده عرب بلند می شود؛ بهاری را که برای ایرانیان به ارمغان آورد به بهار عربی رسیده است واکنون ملت های منطقه بیدار شده و این فریاد تا قلب وال استریت رسیده است؛ سالهاست که خواب راحت را از تمام پادشاهان ظالم ربوده است .
امام با سیاستی مقدس وبا یارانی که هیچ سابقه سیاسی در صحنه ی جهان آن روز نداشتند به مبارزه با ابر قدرت ها رفت وبه قول یاسر عرفات : انقلاب اسلامی زلزله ای بزرگ برای منطقه بود که اگر بخواهند ریشتر این زلزله را حساب کنند نمی شود (به نقل از شهید هاشمی نژاد)زلزله ی خمینی پایه های تمام حکومت ها را سست کرد، و به اعتراف صاحب نظران مسلمان: نوای قدس امام ، جهان را به لرزه در آورد(کتاب عصر امام خمینی نوشته میراحمد رضا حاجتی)
سیاستمداران دنیا حرف او را نمی فهمیدند، از حکومتی دم می زد که سلطنت پادشاهی نبود وبه سبک دموکراسی غربی شباهتی نداشت؛ قانونی را که با دین پیامبر اسلام هماهنگی نداشت را ضد قانون معرفی می کرد.
سیاستمداران مات ومبهوت از تعریف او از حکومت بودند؛ انقلاب اسلامی که او به وجود آورد و حکومتی که بر پا شد به قول کیسینجراین عمرو عاص زمانه ما : خمینی تمام معادلات ما را به هم ریخت (به نقل از استاد نقویان در مصاحبه تلویزیونی شبکه یک به مناسبت سالگرد رحلت امام)وبه اعتراف اندیشمندان غربی :آیت الله خمینی غرب را با بحران جدی برنامه ریزی مواجه کرد، تصمیمات او آن چنان رعد آسا بود که مجال هر نوع تفکر و برنامه ریزی را از سیاست مداران ونظریه پردازان سیاسی گرفت.(سایت رسمی امام خمینی)
آری! حکومتی که او می گفت غربی ها نمی توانستند حتی تصورش کنند که بعد از آن بتوانند به مرحله ی تصدیق منطقی آن برسند.
حکومت امت وامامت بود، حاکم قانون اسلام بود، آزادی در قانون او محدوده داشت و به مثابه آزادی رها شده از هر قید و بند انسانی نبود؛ آزادی ای که او می گفت انسان را به دره هلاکت نمی برد بلکه آزادی انسانی ای را می گفت که در آن حرف از بندگی خدا وپیروی از انسان کامل بود.
این باراستعمار پیر با عالمی از سلسله ی علمای شیعه روبرو شده بود که روش مبارزه او از سنخ مبارزات گذشتگان نبود. امام در سنی مبارزه را شروع کرد که وقتی علمای شیعه به این سن می رسیدند استعمار از دست آنها آسوده بود چون مشی گذشتگان چنین بود که وقتی سنشان به بیش از شصت سال میرسید بیشتر به عبادت وگوشه نشینی وتالیف کتاب های علمی می پرداختند.
رادیو بی بی سی : اما بسیار کسان در غرب به او به چشم یک عارف خطرناک که در آرزوی گسترش جهانی اسلام است می نگریستند (اعتراف بیگانگان به عظمت امام خمینی-سایت رسمی امام خمینی) علمای گذشته بیشتر به جنبه های استعمار اقتصادی دنیای غرب نسبت به ملت های مسلمان می پرداختند و در مراحلی پیروز می شدند ولی دولت های استعماری در مرحله بعد با رنگ و لعابی دیگر به استعمار اقتصادی ملت های مسلمان می پرداختند ولی امام فقط نجات از استعمار اقتصادی را مد نظر خود قرار نداد؛ امام راه رسول خدا را در پیش گرفت وفطرت ها را بیدار کرد ودست برروی نبض بیداری فطرت ها گذاشت نکته ای که دیگران به آن توجهی نمی کردند؛ امیر مومنان درمقام بیان حکمت های بعثت انبیا می فرماید :لیستادوهم میثاق فطرته و یذکروهم منسی نعمته...ویسیرو دفائن العقول(نهج البلاغه)
خبرنگار آمریکایی "روبین وود زورث" در تشریح جریان ملاقات خود با امام در جماران می نویسد: کمترین چیزی که می توانم بگویم این است که گویا او یکی از انبیای گذشته است و یا اینکه او موسای اسلام است وآمده تا فرعون کافر را از سرزمین خود براند.(بر گرفته از کتاب عصر امام خمینی میر احمد رضا حاجتی) غربی ها مانده بودند که چرا میلیونها ایرانی از قشر باسواد تا مردم دور افتاده و بی سواد حرف های امام را می فهمند ولی آنها درک نمی کردند و این که چرا ایرانیها تجربه حکومتی که خمینی از آن دم می زند را ندارند ولی جوی خون برای بر پایی چنین حکومتی جاری کرده اند؛ او دم از حکومت هخامنشی ها نمی زند او ندای فطرت ها را که (الاسلام یعلو ولا یعلی علیه)را برایشان یاد آوری کرد.
هیچ کس نمی توانست تصمیمات او را از پیش حدس بزند او با معیار های دیگری غیر از معیار های شناخته شده در دنیا سخن می گفت وعمل می کرد گویی از جای دیگر الهام می گرفت دشمنی آیت الله خمینی با غرب برگرفته از تعا لیم الهی او بود( اعترافات بیگانگان به عظمت امام خمینی- سایت رسمی امام خمینی )
تحلیلگران دنیای شرق و غرب نفوذ امام را با تعریف خود که همان کاریزما است تعریف می کردند ولی او فراتر از کاریزما بود؛ نفوذ او را فقط در نظام و مکتب تشیع می توان تعریف کرد؛ نفوذش به مرحله ای رسید که پدران و مادران فرزندان نوجوان و جوان خود را فدای حکومت اسلامی که امام برپا کرد می کنند؛ تحلیلگران فقط شخصیت مذهبی او را علت محبوبیت او می دانند ونفوذ کلام او را تایمز لندن که به سخن گوی دویست ساله دولت استعماری انگلیس معروف بوده است در توصیف امام خمینی می نویسد: امام خمینی مردی بود که توده ها را با کلام خود مسحور کرد (همان) ولی از بعد وجودی او که تسخیر دلها در قامت ولایت بود را درک نمی کنند. ان الذین آمنو و عملوا الصالحات سیجعل لهم الرحمن ودا(سوره مریم آیه 96)
آمریکا برای تثبیت اوضاع منطقه به نفع خود ارتش شاهنشاهی ایران را مجهز کرده بود که در منطقه اگر حرکتی به ضرر آمریکا و ایادی اش اتفاق می افتاد ارتش ایران آن را سرکوب کند ولی در میان همین ارتش که پر از مستشاران نظامی آمریکا بود دلهای زیادی عاشق امام بود و این ارادت نسبت به امام به جایی رسید که قبل از پیروزی انقلاب ارتش به امام پیوست. به گفته سید حسین نصر( رییس دفتر فرح پهلوی فراری به امریکا) : ما اصلا باور نمی کردیم که ارتش شاهنشاه به یکباره با این قدرت سقوط کند (22/11/90صدا و سیما) ارتش شاهنشاه پهلوی با مردی رو به رو شده بود که به ظاهر اسلحه ای در دست نداشت اما قویترین اسلحه را با خود به همراه داشت که هر چه آمریکاییها دوربین خود را قوی تر می کردند تا اسلحه امام را ببینند و او را خلع سلاح کنند درمدار دوربین دنیایی شان شناسایی نمی شد.
آری آن اسلحه استکبارستیز امام چیزی نبود جز یاد خدا و توکل بر او که با همین اسلحه قوی در برابر تمام ارتش ها وسلاح های خطرناک در طول سالهای دفاع مقدس ایستادگی کرد.
آری امام خمینی با جامی از آب حیات برای دلهای مرده وخاموش جهان آن روز نوید حکومت الهی را ارمغان آورد.و زمین خشک وفسرده دلها را آبیاری کرد و مسیر نور را نشان داد ونقشه ی راه سعادت را به دستمان داد.
مهمترین راهکار نهادینه سازی الزامات و ضوابط پدافند غیرعامل در دستگاه‌های اجرایی را چه می دانید؟!
شماره پانزدهم خبرنامه دیده‌بان
۲۷ آبان ۱۴۰۳ - ۱۳:۵۶
شماره چهاردهم خبرنامه دیده‌بان
۱۹ آبان ۱۴۰۳ - ۱۱:۳۳
شماره سیزدهم خبرنامه دیده‌بان
۱۵ آبان ۱۴۰۳ - ۱۳:۲۰
شماره دوازدهم خبرنامه دیده‌بان
۲۰ شهريور ۱۴۰۳ - ۲۲:۴۹
شماره یازدهم خبرنامه دیده‌بان
۱۷ مرداد ۱۴۰۳ - ۱۲:۲۳
شماره دهم خبرنامه دیده‌بان
۰۱ مرداد ۱۴۰۳ - ۱۳:۵۶
شماره نهم خبرنامه دیده بان
۱۸ تير ۱۴۰۳ - ۱۸:۳۱
شماره هشتم خبرنامه دیده بان
۲۶ خرداد ۱۴۰۳ - ۱۳:۵۷
شماره هفتم خبرنامه دیده بان
۱۳ خرداد ۱۴۰۳ - ۱۰:۱۳
شماره ششم خبرنامه دیده‌بان
۳۱ ارديبهشت ۱۴۰۳ - ۱۶:۰۶
شماره پنجم خبرنامه دیده‌بان
۲۳ ارديبهشت ۱۴۰۳ - ۱۲:۳۷
شماره چهارم خبرنامه دیده‌بان
۱۲ ارديبهشت ۱۴۰۳ - ۲۲:۳۳
شماره سوم خبرنامه دیده بان
۰۶ ارديبهشت ۱۴۰۳ - ۱۲:۰۵
شماره دوم خبرنامه دیده بان
۰۱ ارديبهشت ۱۴۰۳ - ۲۳:۳۵
شماره اول خبرنامه دیده بان
۲۱ فروردين ۱۴۰۳ - ۲۳:۴۲